衡东山青水秀，人杰地灵。古有状元何克明、彭浚，今有共和国元帅罗荣桓，还有第一个用白话文写小说的女作家陈衡哲，在湖南新军任过毛泽东班长的彭友胜，抗日名将罗芳王圭 ，兵工专家李待琛，用木炭替代汽油制造煤气汽车的工程师向德，中科院院士刘新垣等一批知名专家学者。人才济济，灿若星辰，名人轶事，俯拾皆是。

　　罗荣桓：荣桓镇南湾村人，昔称鱼形南湾。1902年生，无产阶级革命家，军事家，中国人民解放军杰出的领导人，中华人民共和国元帅。历任连、营党代表，红四军政委，一一五师师长、政委，山东分局书记，山东军区司令员，总政治部主任，全国人大副委员长，最高检察署长，中共中央政治局委员。1963年12月16日病逝，毛泽东即赋悼念诗：
　　记得当年草上飞，红军队里每相违。
　　长征不是难堪日，战锦方为大问题。
　　斥晏鸟 每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非。
　　君今不幸离人世，国有疑难可问谁？
　　从懂事开始，罗荣桓常听大人讲鬼神故事，把关公说得神乎其神，谁用手一指，立刻肚子痛。起先，他信以为真，从不敢在关帝庙轻举妄动。进入新学堂读书，学到了自然科学知识后，开始怀疑。一次约了位同学，偷偷将关帝老爷肚子中的盐茶米谷掏出来，再放进一些牛屎狗屎什么的，看能否显灵。过后，什么事也没有。从此，他不再信迷信，并拒绝参加一切迷信活动。
　　投笔从戎，参加革命后，罗荣桓南征北战，出生入死，常常遭遇危险。但事有凑巧，偶尔也会意外地化险为夷。井冈山斗争时期，一次参加反围剿战斗，冒着枪林弹雨，察看地形，组织火力，不幸子弹飞来，击中胸堂。心想，这下完了。缓缓神，伸手往胸口一摸，原来怀揣一块银元，恰好挡住子弹，保住了性命，万幸万幸！此后，他总舍不得花掉这枚银元，随身携带，永作纪念。这个小故事广为流传，后来还被编进了《将帅历险记》。《荣桓百年——诗联书画纪念集》征稿时，诗人杨振辉以此为题，作了七绝一首：

　　擒龙伏虎显奇才，赫赫英姿九域开。
　　弹雨枪林迎面击，银元挡住未生哀。

　　罗帅平易近人，无论同志们身处何种境地，他都以诚相待，从不落井下石。1957年，总政文化部部长陈沂，被错划成右派，组织决定下放东北“监督劳动”。行前，他想说说心里话，被很多人拒之门外，唯有罗荣桓同往常一样，有求必应。进门时，罗帅摘下眼镜，迎上前去，深情地看着陈沂夫妇：“陈沂，摔倒了爬起来，站起来，要有个政治家的风度。”经过一番开诚布公的交谈之后，待陈沂夫妇平静了，又说：“祸兮福所依，福兮祸所伏。你们是会因祸得福的！”听完罗帅的话，陈沂夫妇才收起眼泪，振作精神，离开罗家。
　　三中全会平反冤假错案，陈沂当上了上海市委副书记。当年的一幕，他终生难忘。为了缅怀罗帅美德与丰功伟绩，他撰写了《像罗帅那样实事求是地对待革命对待同志》的回忆录，被编入怀念罗帅的多种书籍里。
　　
　　彭友胜：1884年生，1969年去世，三樟乡金湖村粟子港人。1907年投入湖南新军，任过新军副目（副班长），北伐军排长、副连长。1940年前后返乡务农。
　　青年毛泽东，投笔从戎参加湖南新军时，曾在彭友胜手下当列兵。彭对毛非常敬重，遇事相商。班里的弟兄收到家信，请毛泽东代读，并代写回信。毛泽东离开时，彭拿出仅有的私人积蓄两元银洋，送把毛泽东作路费。北伐时期，彭友胜正在广州，从报纸上看到《毛润之来穗讲学》的消息，专程前往广州农民运动讲习所看望。1951年3月14日，彭友胜给毛泽东主席写过一封问候信。3月31日，毛泽东写了回信，对彭友胜的工作生活问题进行指点。之后，人民政府给予了生活补助。
　　
　　彭浚：字映旌，号宝臣，乾隆三十三年（1769年）生，嘉庆十年（1805）考中状元，历任翰林院修撰、内阁侍读学士、太仆寺少卿、顺天府丞。故有“天子门生，门生天子”之誉。道光十三年（1833）殁于老家——今珍珠乡黄梓塘村。
　　彭状元聪颖好学，文思敏捷，即兴应对，誉满神州。早在家乡寒窗苦读时，当地渔夫李三，最喜欢同彭浚学习做对子，一次，李以渔舟为题出一上句：“轻舟如梭，编织江中锦绣；宝塔似笔，倒书天上文章。”彭浚拿惜字炉即兴造句，出口成对。
　　衡山县城郊，聂翰林家的五少爷，好以作对取乐。冬季的某日，二人在水塘边玩耍，五少爷触景生情，口拈一句：“水本无愁，因风皱面；山原不老，为雪白头。”彭状元朝白雪皑皑的衡山祝融峰一望，应声而答，妥贴工稳。
　　进了京城，皇帝得知彭浚多才善对，便问家乡是否盛行对子。彭浚点头道：男女老少，人人精通。左相们很是不以为然，便奏请皇上，要进行实地考查。数月之后考查官员复命，说在衡州府地，连出几联，无一人启齿，彭状元是在撒谎。彭胸有成竹地恭请考查官员详述其情，看是否属实。考查官员说，在回雁峰前，他们以寺塔出句，问一挑大粪的农夫：“宝塔尖尖，一耸七层八角；”可农夫手一挥，不辞而别。彭浚哈哈大笑道，他已经对上了，你还蒙在鼓里。考查官员眉头一皱，还是费解。彭竣接着说，农夫是以手代言，他的意思是说：“手掌平平，五指两短三长。”考查官员“哦”了一声，又说在青草桥请一少女应对：“青草桥，青草鱼，口衔青草；”见问，一采摘黄花的少女，并不理睬，只顾自己摘一朵黄花插到头上，转身就不见了，可见她擀面杖吹火，一窍不通。彭浚又说，人家一个黄花闺女，怎能随便同陌生男人说话呢？她同那位老农夫一样，也是用形体动作在答对：“黄花地，黄花女，头戴黄花。”你们说，是也不是？面对彭浚的机智灵活，左相们连败两阵，这才低下头来，默不作声，不再难为彭状元了。
　　从此，彭浚的名声愈来愈大。相传到奉天府赴任，正逢雷雨大作，地方官员想见识见识彭状元的才学，便在迎候牌坊的右边，贴出一联的上句：“大雨滂沱，洗尽街头迎学士；惊雷霹雳，打开天幕看文章。”彭浚不加思索，提笔就在左边书就了十一个大字。见状，个个伸出大拇指，交口称赞。

　　陈嘉言（1851——1935）：号梅生，清咸丰元年生于霞流平田，28岁中举，29岁进士及第，授翰林院编修。清朝政府腐败无能，朝廷官员贪污成风。可是，陈嘉言属于另类。任江州（今江西九江市）知府10余年，他不仅没有积敛钱财，反倒卖掉了祖人遗留下来的40石租。旁人很不理解，都说“三年清知府，十万雪花银”，时人做官，个个都在捞钱，你倒好，不但不捞钱，反而倒赔，真是个大蠢宝！然而，陈嘉言有陈嘉言的人生观，金钱观，任凭别人怎么说，他还是依然故我，巍然不动其心。并常常写信回家，劝告兄长说：吊钱（1000文）一斤的肉要吃肉，百文钱一石的租莫受租。儿孙有用置田做什么？儿孙无用置田做什么？离任江州知府时，他非常自豪地赋诗自慰：“莅任江州越十年，愧无德政慰先贤，清风两袖常随我，不负闾阎不负天。”
　　陈翰林不仅不贪财，而且虚怀若谷，不摆架子，不恃才傲物。一次去友人家闹洞房，新娘子是才女，见陈前来道喜，要求翰林赋诗。陈随口即兴吟哦道：“尖尖十指捧银笺，初赋桃夭第一篇，昨日琼林新宴罢，一身犹带御炉烟。”吟罢，新娘子含笑说，翰林的诗好倒是好，可就是乱了点套，《诗经》里头只讲桃夭几章，而不是几篇，所以“篇”字改成“章”字会要妥当一些。随即，琅琅有声地颂诵道：“尖尖十指捧缣缃，初赋桃夭第一章，昨日琼林新宴罢，一身犹带御炉香。” 陈嘉言不反感，不怕失了面子，而是敲案击节，大加赞赏。
　　由于他不尚虚名，不贪钱财，告老返乡之后，生活清贫拮据，常靠朋友与族家祠堂接济过日子。但他不后悔，总是怡然自得，我们可从他的《七十自寿》诗句中，窥见一斑：“傲骨欲除偏激在，名心已尽自陶然，眼中乐事知多少，喜见孙曾绕膝前。”民国24年病逝，享年84岁。
　　
　　陈范（1860——1913）：字叔柔，号梦坡，沱字第四区龙头湾（今新塘镇龙头村）人。清光绪十五年中举，十七年任江西铅山县知县，后因教案落职，移居上海，购下苏报馆，聘章士钊为主笔，发表推荐邹容的《（革命军）自序》和章太炎的《驳康有为论革命书》等激进文章，鼓吹革命，惹怒清廷，《苏报》被封，逃往日本。返国后，任上海《太平洋报》编辑，并参加南社。后至北京，主办《民主报》，1913年初，病逝于上海。
　　陈范一贯关心社会，关心政治，热心变革，常以独到的思维，提出富国强民的主张。据文史掌故作家郑逸梅先生所著《南社从谈·南社杂碎》一书记载，通过细心观察分析，陈梦坡早在70多年前的1912年就谈过：“中国欲强盛，当自限制生殖始。盖生殖繁，则教养艰，夭折者不知其数，孱弱愚钝者亦不知其数，流离困顿，惨苦万状，何不生之为愈乎！”
　　70年后的今天，才被政府和国人重视的问题，可生活在70年前的陈范老先生，却早就看清了，看透了，认识到了人口与社会发展，人口与人们自身生活质量的关系，并大胆提出：“中国欲富强，当自限制生殖始”的主张，真不愧是一个具有远见卓识的政治家与报人，我国第一个提出计划生育的学者。
　　
　　文征明：明代著名书画家，成化六年（1470）生于长洲（今江苏苏州），嘉庆三十八年（1559）去世，享年90岁。少时学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，与祝允明、唐寅、徐祯卿齐名，合称“吴中四才子”，与沈周、唐寅、仇英又合称为“吴门四家”。
　　可是，当你打开《辞海》、《三希堂法帖》、《中国书画史》等典籍时，你会发现，文征明除名璧，字征明（后更字征仲）外，还有“衡山居士”和“文衡山”的别称。当然，古代文人除名、字、号之外，且常以籍贯、职官及任职州、府、县作号的习俗。王羲之官右军将军和右将军，所以人称“王右军”。柳宗元河东解州（今山西运城县解州镇）人，后谪迁柳州刺史，故世称“柳河东”与“柳柳州”。那么，文征明既不是衡山人，又未在衡山做过官，他又为何要用衡山县名作号呢？ 经考证十六修《衡山观湘文氏族谱》，才弄清文征明先祖文宝的来龙去脉：“宝，梦登公次子，字维善，江西永新固塘人，生于宋嘉定十二年已卯六月初四寅时，咸淳七年辛未以宣教郎授湖广衡州教授。宋末，世乱致仕，留家衡山二十二都，今既字二十二区礼厚，为衡山三卿各派始祖。”礼厚，1966年以前属衡山管辖，今为衡东县大桥镇礼厚村。
　　礼厚文宝的第六代孙中，有个文俊卿，有“子六：定开、定英、定聪、定源、定清、定伟”。其中的“定聪”，就是文征明的曾祖父。他是在明朝，由衡山迁到苏州去的，为文氏苏州派的始祖。 文征明之所以又自号“衡山居士”与“文衡山”，其目的是怀念远在湖南的先世祖宗。
　　苏州的文氏支系，到了文征明这一代，仍与祖籍的文氏家族保持着密切联系。现有清光绪《衡山县志》的文征明《送侄归衡山》两首七律为证：

　　一
　　文武家声自宋元，忠贤德泽至今传。
　　江湖相望四千里，谱牒源流五百年。
　　喜尔衣冠能复始，愧余潦倒不如前。
　　不堪相见还相别，目送春云思惘然。

　二

　　南望衡阳旧德门，虎符元帅有诸孙。
　　山川我正怀桑梓，水木君能共本源。
　　两地衣冠由昔盛，百年忠孝至今存。
　　相违不尽相留意，狼籍秋风酒满樽。